ثم قال تعالى : ولا طعام الّا من غسلين « 1 » إلى قوله : كريم [ رأس الأربعين آية « 2 » ، وفيه من الهجاء : الخطون بغير ألف ، وبواو ، واحدة بعد الطاء من غير صورة للهمزة « 3 » ، وقد ذكر نظيره « 4 » ] . ثم قال تعالى : وما هو بقول شاعر « 5 » إلى قوله : باليمين رأس الخمس الخامس « 6 » ، وما فيه « 7 » مذكور . ثم قال تعالى : ثمّ لفطعنا منه الوتين « 8 » إلى قوله : الكافرين رأس الخمسين آية ، وهجاؤه مذكور . ثم قال تعالى : وانّه لحقّ اليقين « 9 » إلى آخرها « 10 » ، [ وليس فيه شئ من الهجاء « 11 » ] .

--> ( 1 ) الآية 36 الحاقة . ( 2 ) سقطت من : أ ، وما أثبت من ب ، ج ، ق ، ه . ( 3 ) باتفاق الشيخين أبي داود وأبي عمرو ، لأنه جمع مذكر ، وبواو واحدة وهي المدية رعاية لقراءة أبي جعفر ، ولوقف حمزة . ( 4 ) عند قوله : ليواطئوا 37 ، وقوله : يضاهون 30 التوبة وفي ق : « نظيره فيما سلف » . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وألحق ناقصا في هامشها . ( 5 ) من الآية 41 الحاقة . ( 6 ) رأس الآية 45 الحاقة . ( 7 ) في ج ، ه : « وهجاؤه مذكور » إلا أنه في ه : « تقديم وتأخير » وسقط من : ق وما بعده . ( 8 ) الآية 46 الحاقة . ( 9 ) الآية 51 الحاقة . ( 10 ) وهي الآية : فسبح باسم ربك العظيم 52 الحاقة . وفي ب ، ج ، ق : « إلى آخر السورة » وسقطت من : ه . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ه وما أثبت من : ق .